COMPLEXUS

Política y escuela, escuela y política. Relación tensa, nutricia y dilemática, y a la vez creativa, dialógica y fundamental. Y sobre esta trama compleja emerge un video de una profesora que se muestra desbordada y enfadada con el comentario de un estudiante acerca de su percepción sobre el Kirchnerismo. No hay contexto, no contamos con el registro de las relaciones transferenciales de los estudiantes, ni con la historia de la dinámica vincular que explicaría este exabrupto como un emergente al interior del aula escolar. El video de una profesora hablando de política a los gritos consigue así una viralización masiva instantánea, fogoneada a su vez por los medios conservadores. Sucede que no solo constituye un acto doctrinario inaceptable, sino que ¡Está defendiendo al Kirchnerismo y criticando al Macrismo en una escuela pública a partir de una relación de poder asimétrica! El video es una bomba mediática. Polémica asegurada. Es que su actuación es reprochable, por eso es legítima su sus...

Hace muchos años en nuestro país, hubo un referente que dedicó gran parte de sus fuerzas y su tiempo a mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. Sus acciones y el vínculo que fue construyendo con su pueblo lo fueron posicionando como un posible candidato a la presidencia. Ante esta posibilidad latente, funcionarios del establishment conservador, en complicidad con los grandes medios de comunicación (radio y prensa escrita), decidieron encarcelarlo arbitrariamente para evitar que participara de las próximas elecciones. Pero lo que sucedió después fue histórico, centro de debate y polémica por parte de sociólogos, filósofos, antropólogos e historiadores.  De manera espontánea miles y miles de personas comenzaron a concentrarse en la plaza de mayo reclamando su presencia y sus palabras, fenómeno que se replica en las principales ciudades del país exigiendo la liberación de su referente. La ciudadanía argentina no estaba dispuesta a dejar que encarcelaran de forma inju...

La memoria histórica, esa lucha constante contra el olvido, no se muestra como una revelación espontanea para la consciencia, sino que se nutre de un ejercicio de revisión colectiva permanente. Esa vigilia epistémica y crítica de nuestro pasado constituye una responsabilidad social imprescindible para navegar con lucidez las problemáticas de nuestro presente y futuro.  Inevitablemente aquellas sociedades que ignoran su historia, están condenadas a repetirla, como hijos e hijas de un pasado vaciado de contenido, inmersos en un presente sin texturas. No olvidemos entonces tan fácilmente aquellos capítulos de nuestra historia, porque no tendríamos la capacidad de discernir la sustancia de los acontecimientos actuales, ni mucho menos podríamos construir un futuro de bienestar y prosperidad común. Documental completo “La Sociedad Neoliberal” de Canal Encuentro

Amnesia Social     Siempre me resonó poderosamente aquella frase que advertía sobre los peligros de ignorar la historia: "Aquellos que no conocen la historia están condenados a repetirla". Y si la pensamos en la escala de una vida humana, la historia nos define, nos enraíza con el sentido de lo que somos, fuimos y seremos. Nuestra memoria, fuente de todo nuestro entramado experiencial, nos brinda una dimensión de trascendencia existencial en el mundo que nos rodea, hasta tal punto que si por accidente o enfermedad, la perdiésemos, vegetaríamos como fantasmas sin tiempo, como consciencias presas de un repetitivo instante confuso.      Pero todavía no puedo comprender la amnesia social, todavía no puedo entender esa insidiosa forma de ignorar nuestro pasado común. Millones de vidas humanas se desenvuelven en la vorágine cotidiana, en una sociedad acosada por los ritmos acelerados de una contemporaneidad en continua licuefacción, y allí la historia pierd...

Hoy en día todavía se escuchan los gritos de fervor de  algunos pensadores rebeldes, desde épocas de guerra y de dolor, desde los tiempos de la muerte y del exterminio. En donde  sesenta millones  de seres humanos dejaron de ser en nombre de un Dios diferente al de Las Cruzadas. Era un Dios provisto de argumentos coherentes, de plena logicidad e instrumentalidad. Era un Dios en el que la humanidad había cobijado las esperanzas de un progreso indefinido: La Razón. Y en aquella época de "plena racionalidad", nuestro siglo veinte se vistió de rojo. Y de allí provenían esas proclamaciones de libertad y emancipación. Es sorprendente: pocas veces en la historia se ha visto que en un mismo tiempo y lugar, pensadores tan prolíficos y originales, puedan discutir y tensionar  permanentemente sus perspectivas a través de una interdisciplina crítica infatigable. Se trataba de la Escuela de Frankfurt, que contaba con Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Jürgen Habermas, Wa...