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Enrique Dussel y la Filosofía de la Liberación

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Enrique Dussel, filósofo argentino de la bella Mendoza, es uno de los lectores críticos más agudos de la obra de Karl Marx. Escritor de vocación y un poco poeta, ha contribuido al desarrollo de una filosofía política crítica que propone narrar la historia de los vencidos, de aquellos oprimidos de la tierra. Se trata de una filosofía de la liberación, que tiene como uno de sus horizontes propositivos, la emancipación cultural de los pueblos de Latinoamérica y del mundo.

"Este largo camino, que nos ha llevado años para expresarlo, espero sea emprendido críticamente por las nuevas y futuras generaciones latinoamericanas, cuya pasión consista en estudiar lo no investigado, descubrir lo oculto, desde el dolor de las oprimidas y los oprimidos, de las excluidas y los excluidos, en definitiva, de las condenadas y los condenados de la tierra y de la historia." (Dussel, 2007)



MENTIRA Y VERDAD

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Poder distinguir la diferencia entre el discurso y la acción, la distancia entre las palabras y los actos, y ser capaces de separar lo que se dice de lo que se hace, resulta fundamental a la hora de entender nuestra realidad. 
Y la realidad es que hoy estamos viviendo un atropello nefasto en contra de nuestra educación pública. La realidad es que cientos de miles de personas se movilizaron para exigir lo que se nos ha arrebatado y defender lo que aún tenemos. Y el poder gubernamental respondió con la represión violenta y el encarcelamiento arbitrario. 

Protejamos entonces nuestras conquistas, porque nuestra historia argentina nos dejó bien en claro que cuando a los gobiernos neoliberales les faltaron las ideas, les sobraron las balas para silenciar a quienes lucharon por su libertad. 

Y cultivemos la virtud del discernimiento, porque si por alguna razón no hay coherencia entre el discurso y la acción, no hay continuidad entre las palabras y los actos, y el decir no representa verdaderame…

EL SILENCIO AGOBIANTE DE DIOS

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Nos formamos para entender el sufrimiento humano, en sus múltiples expresiones singulares y colectivas. Es imprescindible entonces entender los nuevos contextos globales donde se conciben nuevas formas de "malestar en la cultura". 

Este mundo golpeado por los enfrentamientos bélicos y las desigualdades sociales, exige de sus pueblos una conciencia reflexiva comprometida con la transformación social. En definitiva "en un mundo donde el silencio de Dios es agobiante, el ser humano debe tomar la palabra". 

Este video nos brinda algunas claves para entender la complejidad de estos nuevos tiempos 

¿ES HORA DE RE-REINVENTAR EL PSICOANÁLISIS?

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Lacan buscó reorientar el psicoanálisis hacia la obra original de Freud, ya que consideraba que el psicoanálisis post-freudiano se había desviado cayendo en una lógica a veces biologicista u objetivadora del sujeto. Acusó a muchos de los psicoanalistas coetáneos por haber distorsionado y parcializado la teoría de Freud e incorporó además a nivel teórico nociones de origen lingüístico, filosófico y topológico que lo llevaron a redefinir muchos de los principales términos del léxico psicoanalítico y, por ejemplo, a formular la tesis: El inconsciente está estructurado 'como' un lenguaje.
En definitiva, Jacques Lacan, reinterpretó y amplió la práctica psicoanalítica. Y esta fabulosa aventura interrogativa y propositiva, resulta ahora una invitación a mantener una permanente actitud crítica frente al conocimiento psicoanalítico y su contexto socio-histórico y cultural de desenvolvimiento. Un desafío para nada menor ya que nuevas subjetividades se recrean en estos nuevos tiempos, don…

POESÍA Y POLÍTICA: ¿QUE HACE UN POETA?

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"El poeta es, por encima de todo, una conciencia crítica que denuncia toda forma de opresión y conformismo desgastantes, que ataca todo orden cristalizado, que intenta movilizar de manera vital las energías sociales. Y tiene que serlo porque la esencia de todo acto creador es la libertad. Porque la auténtica poesía no es solo aquella que halaga al lector, confirmándole en sus prejuicios y en sus inseguridades, sino la que lo acosa y lo pone en dificultades, la que le obliga a ajustar las cuentas con su realidad y con sus incertidumbres..."
"El ser humano debe tener interés y pasión por edificar algo mejor en el universo donde vive. Es poeta, por lo tanto, un usuario de la palabra. Crea algo con sus poemas, algo útil, un afecto por los otros seres. Sabemos que la organización política y económica que rige nuestras vidas es a veces cualquier cosa menos lo que deseamos. Es tarea del poeta hacer una sociedad mejor que la que ve, y solo puede hacerlo si siente que vale la pen…

PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN

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UNA REFLEXIÓN DESDE LA TEORÍA CRÍTICA Y LA PSICOLOGÍA SOCIAL

1-Teoría crítica y la industria cultural
1.1 Escuela de Frankfurt
En 1923 un grupo de neomarxistas alemanes insatisfechos con el estado de la teoría marxista, y en particular, con su tendencia hacia el determinismo económico, se agruparon en lo que se llamó la Escuela de Frankfurt en Alemania, como instituto de Investigación Social. Surge así como una corriente teórica impregnada principalmente del pensamiento de Hegel, Marx, Weber, Husserl, Heidegger y Lukacs (Muñoz, 2002).

Se puede señalar que la Escuela de Frankfurt tuvo como fin, por un lado, la crítica al capitalismo y a la cultura consumista de la sociedad occidental y, por otra parte, a las formas empiristas y positivistas de la sociología norteamericana (Paulín, 2013).
Se elabora así la denominada teoría crítica, que como expresa Horkheimer, afirma su propia orientación hacia la crítica dialéctica de la economía política. El punto de partida de la teoría crítica es por ta…

SOCIO-POLÍTICA de la VIDA COTIDIANA

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Actualmente, gran parte de la población argentina se interroga y se pregunta, piensa y reflexiona acerca de lo político y de la política, y de todo lo relacionado a ello. En las conversaciones de hoy en día, se expresan temas afines a lo ético y a lo jurídico, a la justicia y a la verdad, valores que tienen un inmenso peso y sustancia en la historia de las ideas y de los hechos humanos. 



La academia y la celeridad contemporánea
La celeridad de los acontecimientos en el seno de una sociedad supera muchas veces la capacidad de teorización de sus intelectuales. Muchos académicos están desorientados, los esquemas referenciales a los que se habían acostumbrado a utilizar para interpretar la realidad social, pierden validez ante la celeridad de los tiempos contemporáneos. Los fenómenos no solo se suceden actualmente en mayor magnitud y frecuencia, sino que en la disputa de sentido que se despliega hoy en día en todo diálogo humano, los medios masivos de comunicación ocupan un papel mas que imp…