COMPLEXUS

"Vosotros, oscurantistas y filósofos disfrazados, habláis, para acusar la constitución de todo el edificio del mundo, del carácter temible de las pasiones humanas. ¡Cómo si en todas partes en donde ha habido pasiones se hubiera desencadenado también el miedo! ¡Cómo si siempre en este bajo mundo debiera existir este miedo! Por pereza en las cosas pequeñas, por falta de observación de vosotros mismos y de aquellos que deben ser educados, habéis dejado alimentar la pasión hasta convertirla en un monstruo, hasta el extremo de que tembláis únicamente con escuchar la palabra pasión. Eso depende de vosotros y de nosotros depende el despojar a la pasión de su carácter temible e impedir se convierta en una furia devastadora. No hay que hinchar el desprecio hasta hacer de él la fatalidad eterna; queremos, por el contrario, trabajar lealmente en la tarea de transformar en alegrías todas las pasiones humanas." Friedrich Nietzsche. HUMANO, DEMASIADO HUMANO

Las preguntas verdaderamente serias son aquéllas que pueden ser formuladas hasta por un niño. Sólo las preguntas más ingenuas son verdaderamente serias. Son preguntas que no tienen respuesta. Una pregunta que no tiene respuesta es una barrera que no puede atravesarse. Dicho de otro modo: precisamente las preguntas que no tienen respuesta son las que determinan las posibilidades del ser humano, son las que trazan las fronteras de la existencia del hombre. Milan Kundera "La insoportable levedad del ser" Agradecemos a Horacio Marcelo Avaca el haber inspirado esta publicación :D!   

Entre todos los primates vivientes, el más próximo al hombre desde todos los puntos de vista es el chimpancé. No solo es afectuoso, también es profundamente afectivo, y este aspecto le aproxima asimismo al hombre. Es emotivo, ansioso, juguetón, entra fácilmente en resonancia con la vida del medio ambiente que le rodea y se observa la aparición de instrumentación rítmica y danza en los brotes de <<carnaval>> que organiza (Reynolds). Sin embargo ha sido necesario alcanzar los últimos años de la década de los 60 para que dos tipos de experimentos, el de Premack (1971)  sobre el chimpancé Sarah y el de Gardner  (1969, 1971) sobre el chimpancé Washoe, nos revelaran aptitudes intelectuales invisibles hasta entonces para el observador o inexploradas en  las condiciones naturales en el que se desenvuelve su existencia social. Parece ser, pues, que lo que le falta al chimpancé para disponer de un sistema de comunicaciones más rico que el que le basta para su...

“Siendo todas las cosas causadas y causantes, ayudadas y ayudantes, mediadas e inmediatas, y siendo que todas se mantienen entre sí por un vínculo natural e insensible que une a las más alejadas y diferentes, tengo por imposible el conocer las partes sin conocer el todo, así como también conocer el todo sin conocer particularmente las partes”. BLAISE PASCAL. Matemático, físico, filósofo y escritor francés. 

           Una lengua vive de forma asombrosa. Las palabras nacen, se desplazan, se ennoblecen, se pervierten, decaen, perduran. Las lenguas evolucionan, modificando no solo su vocabulario si no también sus formas gramaticales, y en ocasiones las sintácticas. La lengua vive como un gran árbol, cuyas raíces están en el trasfondo de la vida social y de la vida cerebral, cuyo follaje alcanza su plenitud en el cielo de las ideas o los mitos, y cuyas hojas rumorean en miríadas de conversaciones. La vida del lenguaje es muy intensa en los argots y en las poesías, donde las palabras se acoplan, gozan, se embriagan con las connotaciones que invocan y evocan, donde estallan las metáforas, donde las analogías alzan el vuelo, donde las frases sacuden sus cadenas gramaticales y se agitan con libertad…              El hombre se ha hecho en el lenguaje que ha hecho al hombre. El lenguaje está en nosotros y nosotros estamos en el l...

       Descubrir que un determinado sentimiento depende de la actividad de varios sistemas cerebrales específicos que interactúan con varios órganos del cuerpo no disminuye la condición de dicho sentimiento en tanto que fenómeno humano. Ni la angustia ni la exaltación que el amor o el arte pueden proporcionar resultan devaluadas al conocer algunos de los innumerables procesos biológicos que los hacen tal como son. Precisamente debería ser al revés: nuestra capacidad de maravillarnos debería aumentar ante los intrincados mecanismos que hacen que tal magia sea posible. Antonio Damasio. “El Error de Descartes”

       Como todo conocimiento científico el conocimiento de la naturaleza se sitúa en un contexto y enraizamiento cultural, social, histórico. La naturaleza no es solamente el sustrato <<objetivo>> de la realidad antroposocial: es también un producto antroposocial. La cultura produce la naturaleza dándole rostro. La naturaleza existe con anterioridad a nosotros, fuera de nosotros, pero no sin nosotros. El pensamiento ecologizado nos permite comprender que no solo hay doble producción (de la cultura a partir de la naturaleza, de la idea de naturaleza a partir de la cultura), sino de doble ecología: nuestra cultura y, por tanto, nuestra sociedad, se encuentran en una ecología viviente, pero al mismo tiempo nuestras ideas de naturaleza se encuentran en el seno de una ecología noo-cultural. Nuestra cultura es el ecosistema de nuestras ideas de naturaleza.        De este modo podríamos complejizar recíprocamente nuestro pensamiento ace...